아사쿠사 명소 칠복신 순회

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아사쿠사 명소 시치후쿠진은 규사지 있습니다.“9는 수의 굴곡, 하나는 변하고 7, 7변으로 9로 한다.9는 비둘기로 어우러지는 의미를 갖고, 또 천지의 지수, 용이로는 양을 나타낸다.
옛 역사를 가진 아사쿠사에는, 관음님의 경내를 중심으로 넓게 곳곳에 명적이 있습니다.아사쿠사 나나후쿠신을 하시는 분은 도중에 이러한 명적도 부탁드립니다. 에도 문화의 모습을 살펴보세요.

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고대 인도의 마하카라 신으로 악마 퇴산의 강력한 수호신입니다.그것이 불교의 일본으로의 전파와 함께 한쪽에서는 마를 치는 군신, 또 다른 한편으로는 식료품을 사는 부엌의 신으로서 숭배받게 되었습니다.
이와 같이, 옛날에는 복신과 군신의 이면성을 갖고 있었습니다만, 무로마치 시대가 되어 「다이코쿠」와 「다이코쿠」의 음독이 같은 점에서 점차 일본 의 전통 하나님으로 꼽히는 대국주명(오오쿠니누시만)에 따라 잡히게 되었습니다.
그리고 신앙이 대중화됨에 따라 옛 부엌의 수호신에 대국주명의 신덕이 더해져 양식, 보물의 신으로 널리 얽혀 언젠가 군신의 성격은 약해지고 복덕의 신으로서 오늘에 머물고 있다 입니다.

⇒센소지

에비스신은 칠복신 중에서 유일하게 일본에서 태어난 하나님입니다.일본인의 소박한 생업신앙 속에서 바다로부터의 은혜, 즉 대어를 가져오는 복신으로서 옛부터 초복, 개운을 기원하는 사람들의 존신을 모으고 있습니다.

⇒아사쿠사 신사

비사문천은 고대 인도의 바이슈라바나입니다.항상 부처의 도장을 지키고, 설법을 잘 들었다고 하는 말씀으로부터 「다문천」이라고도 불리고 있습니다.신체에는 노란색 갑옷을 붙이고, 왼손에 보탑, 오른손에 鉾 또는 보봉을 갖고, 분노의 형태로 사기를 짓밟고 있는 모습이 보통입니다.
왼손의 보탑은 복을 가져오는 덕, 오른손의 鉾은 악을 치르고 마를 내리는 덕을 나타내는 곳에서, 보물을 가져오고 마음에 용기와 결단을 준다는 물심과 복음을 행하는 신입니다.

⇒대기유산성천

⇒이마도 신사

⇒야선 신사

복록수는 백발동안의 온화한 외모로, 나이는 수천년이라고 불리며, 복(행복)과 록(생활·경제의 안정)과 수(건강하게 해 장명)의 3개의 복덕을 주는 복의 신으로서 사람들의 존중을 모으고 있습니다.

후부쿠로손은 중국의 후량(10세기 초기)의 중국에 실재한 선승으로, 이름을 계기(카이시)라고 했습니다.
항상 웃음을 기울여 외모 복이 좋고, 체구 비대, 조의를 입은 모습은 사물을 고집하지 않는 인격의 크기를 느끼게 합니다.
언제나 헝겊을 어깨에 희폐를 요구해 제국을 유행해, 동자와 놀고 사기, 우려는 어쩔 수 없고, 호설 속에 자고도 그 몸은 젖는 일도 없고, 때로 맑음이나 길조를 예지해 사람들 존경의 마음을 모았다고합니다.
후량정명3(917)년에 외멸하자, 세인은 야성보살의 화신이었다고 믿고 존중하고, 화폭으로 하여 신앙했다고 합니다.

⇒부동원

	중국에 옛부터 전해지는 도교의 조, 노자가 센격화된 것으로 알려져 있는 이 신은 남극성의 화신이라고도 불리며, 백발 장두로 장수의 복덕을 기록한 두루마리를 붙인 지팡이를 가진 모습이 그려져 합니다.또, 나이 2천년의 현가를 벗겨 놓고 있을 때도 있습니다.
⇒이시하마 신사		⇒와시 신사