推고대 천황 36 (628) 년 3 월 18 일 새벽.현재 구천포어를 잡은 어부회 앞빈은 죽성형제의 인터넷으로 한 일체의 불상을 입었다.그러나 호족 의 토사 의 사단 은 정말 알고 있다는 것 은 일종 의 존귀한 관람 상 으로 깊이 귀의하여 자신 의 집 에 귀의해 서 그 관음상 을 공배 하고 있다.천초사의 시작이다.

대화원 (645) 년, 해상인이 이 곳에 머물고 관음당을 세우고 고소를 통해 본존은 비산국의 관람 신앙의 중심지였다.
현재 의 정전 재건 공사 에서 출토 된 많은 유물 을 김 용산 초 사 최소한 평안 시 사 사 의 감람 을 처 럼 여기 무 장하 들 의 한 어촌 에 다.
평안 시절부터 자각 대사의 순배 때문에 가랑이 정비를 하고 나서 더욱 두터운 신도들이 있었다.그로부터 자각 대사는 중흥개산으로 불린다.
낫기에 이르러 장군이 스스로 귀의하면서 명장들의 독실한 신앙이 마침내 관음영장으로 떠올랐다.
강가 시대 또한 천해 우승정 (상야동 예산 관영사의 창조) 의 진언으로, 덕천막부의 기원소로 정해져 이른바 강가의 신앙과 문화의 중심지로 평민들에게 사랑받고, 이후의 번영을 시작하고 있다.< / p >
‘palil =’ left = ‘left =’ ko ‘의 오늘, 도쿄 (강호) 의 발전은 쉽게 여겨지기 쉽고 강성에서 구축 된 덕천막부, 천초라는 곳은 옛날부터 종교와 문화까지 강가의 거점으로 인식되고 있습니다.강 가구가 도쿄를 대신할 때는 문명화된 선구자로 서민들의 신앙과 문화의 한 중심지로 작용했다.

제사를 지내는 것은 천초사 이다.

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